XOCHICUAUTLA AHUACATLÁN, PUEBLA.

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LAS TIC Y LOS NUEVOS PARADIGMAS.

HISTORIA DE UNA MAESTRA: DE JOSEFINA ALDECOA. LUCÍA: UNA MAESTRA CON BUENOS PRINCIPIOS

El Comienzo del Sueño

Parte I

En esta primera parte Lucia está en el comienzo de un muevo camino, que la de educar a niños. Y comienza a explicar cuáles fueron los obstáculos que tuvo que atravesar para llegar a donde ella quería estar en futuro y por lo cual comienza describiendo de cómo fue que se recibió como maestra y ella lo relata que el clima estaba muy mal ya que estaba lloviznando ese día de julio de 2004.

Como cada examen para titulación es un momento de ansiedad, para lograr lo que se propone uno es decir que no es nada fácil.

Al final de todo termino todo muy bien ya que se recibió con mención honorífica pero eso es todo el trabajo y esfuerzo de Lucía, al estar en esta escuela Normal hace siete años de convivir en esa normal.

Al término de su examen fue el fin de una etapa y el comienzo de un sueño esperado tanto tiempo. El llegar a este sueño y llevarlo a la práctica es un poco complicado ya que el trabajo no es nada fácil  y más el de ser maestro. Aunque varias personas conocen a los maestros como flojos que no hacen nada para una mejor educación.

Parte II

La maestra Lucía espero dos meses para recibir su adscripción para ya trabajar frente a grupo y su primer lugar de trabajo fue en un pueblo muy alejado. En donde le decía que la iban a recibir a palos que ahí no querían a los maestros porque tenían muy mala fama ya que todos los que llegaban se iban y no tardaban mucho tiempo para estar ahí. Para llegar al pueblo era muy difícil ya que está un poco retirado de la carretera y para llegar al lugar se tenía que caminar una hora, o ir en caballo.

Parte III

El camino era muy angosto, al entrar al pueblo todos miraban con mucha curiosidad. Cuando entraron a la escuela la maestra se dio cuenta de que había muchos alumnos de distintas edades y en ese momento se dio cuenta de que el trabajo de una docente es difícil pero al mismo tiempo muy bonito. Como cada maestro tiene que comenzar desde cero para dar sus clases y ellos tienen que diseñar su propio lugar de trabajo para que así se propicie su ambiente de aprendizaje es decir para que el niño se sienta cómodo y no solo el, sino también la maestra.

 “Y un ambiente puede ser el de centrado en el contexto es decir todo relacionado a su entorno para que el niño tenga aprendizaje significativo.”

“Ambiente centrado en quien aprende, es todo lo relacionado con los niños que depende del esfuerzo de cada alumno y el interés por asimilar todo lo que el maestro le está enseñando”.

Y que todo maestro debe cumplir con algunas obligaciones como el de estar atendiendo al grupo pero también como el de en cuenta todo lo relacionado con si sindicato pero ambos se pueden hacer  al mismo tiempo. Y para eso se necesita una buena organización entre el maestro, los padres de familia y los alumnos.

Como conclusión esta profesión es muy bonita y cuando hay una buena comunicación entre padres, maestros y alumnos todo es mejor y así llegar a un buen trabajo.

SCHMELKES. EXPERIENCIAS DE EDUCACIÓN PRIMARIA.

Teoría de los esquemas David E. Rumelhart

CONSTRUCTIVISMO RADICAL VON GLASERSFELD.

CONSTRUCTIVISMO RADICAL

VON GLASERSFELD.

El constructivismo radical pues se refiere al ordenamiento y organización de un mundo constituido de nuestras experincias.

El constructivismo radical esta relación se ve como una adaptación en el sentido funcional. Lo importante no es que el organismo se adapta al entorno, sino que el entorno impone unas condiciones que permite sobrevivir solamente a aquellas especies que son viables.

            El constructivismo radical, por lo tanto, es radical porque rompe con lo convencional y desarrolla una teoría del conocimiento en la que el conocimiento no refleja una realidad ontológica “objetiva” sino exclusivamente un orden y una organización de un mundo constituido por nuestra experiencia.

             La visión elaborada por Von Foerster del constructivismo plateaba que el sistema nervioso no podía distinguir en lo absoluto entre la percepción y la alucinación, ya que ambos eran simples patrones de excitación nerviosa.

A fin de eliminar la presunción de realidad en la explicación del conocimiento, Von Glasersfeld enuncia los siguientes principios básicos:

a) El conocimiento "no se recibe pasivamente, ni a través de los sentidos, ni por medio de la comunicación, sino que es construido activamente por el sujeto cognoscente".

b) "La función del conocimiento es adaptativa, en el sentido biológico del término, tendiente hacia el ajuste o la viabilidad".

c) "La cognición sirve a la organización del mundo experiencial del sujeto, no al descubrimiento de una realidad ontológica objetiva".

d) Existe una exigencia de socialidad, en los términos de "una construcción conceptual de los "otros""; en este sentido, las otras subjetividades se construyen a partir del campo experiencial del individuo.

Plantea Von Glasersfeld, implica una perspectiva ingenua, donde los sentidos funcionan como una cámara que únicamente proyecta una imagen de cómo el mundo realmente aparece en nuestros cerebros, y utiliza esa imagen como un mapa, codificando la estructura "externa" en un formato diferente.

PERFILES EDUCATIVOS LOS CONSTRUCTIVISMOS Y SUS IMPLICACIONES PARA LA EDUCACIÓN.

PERFILES EDUCATIVOS.

LOS CONSTRUCTIVISMOS Y SUS IMPLICACIONES PARA LA EDUCACIÓN.

La enseñanza y el aprendizaje se consideran procesos que participan de un acto de transmisión de los contenidos de enseñanza.

El constructivismo epistemológico: principales características.

Algunas de las ideas propuestas de los constructivistas.

a)    Explicación alternativa epistemológica de cómo se genera y cómo se transforma el conocimiento en la que se sostiene una importante implicación e intervención del sujeto como del objeto del conocimiento (la realidad).

b)    El conocimiento no es una copia o reflejo de la realidad sino una auténtica construcción.

Al hablar de constructivismo se está hablando de una postura epistemológica sobre cómo se adquiere el conocimiento humano.

LOS CONSTRUCTIVISMOS, LA PSICOLOGÍA Y LA EDUCACIÓN.

Las diferencias comienzan a aparecer que cuando se observan las explicaciones que se esgrimen sobre: quién es el que construye que es lo que se construye sobre cómo es que se construye.

EL CONSTRUCTIVISMO PSICOPEDAGÓGICO PIAGETIANO.

Las principales aportaciones del constructivismo psicogenético en la educación son cinco:

·         La exploración de las ideas constructivistas en los procesos de adquisición del conocimiento dentro de las situaciones educativas y continuar inspirando experiencia innovadora.

·         La indagación de otros dominios de conocimiento: la adquisición de la lengua escrita y las aportaciones aritméticas básicas.

·         Redimensionar de conceptos tales como autonomía moral e intelectual dentro del aula escolar.

·         Poner en un lugar protagónico a la actividad constructiva de los alumnos.

·         Los campos de las didácticas específicas de la lengua escrita, las matemáticas y las ciencias naturales.

EL CONSTRUCTIVISMO COGNITIVO.

Pueden distinguirse tres tipos de aprendizaje:

a)    Por acumulación, donde simplemente se agregan nueva información en las variables de los esquemas preexistentes (se rellenan de formas novedosas), sin modificarlos demasiado.

b)    Por ajuste, cuando los esquemas resultan de mayor nivel de inclusividad o de especificidad respecto a la información a ser aprendida provocándose modificaciones parciales en los mismos.

c)    Por reestructuración, cuando los esquemas que posee el sujeto están muy alejados semánticamente de la nueva información provocándose reestructuraciones o formación de nuevo esquemas a partir de la interacción entre esquemas existentes e información nueva.

Sus principales contribuciones a la educación pueden resumirse en al menos tres puntos:

• Proponer un bagaje conceptual rico y diverso sobre cómo caracterizar la actividad constructiva de los alumnos con suficiente utilidad aplicativa y con fuerte potencialidad heurística.

• Desarrollar una explicación detallada de naturaleza constructiva sobre los procesos de aprendizaje que ocurren en las situaciones de aula y generar una importante cauda de propuestas de intervención en diversas áreas de conocimiento.

• Aportar una explicación alternativa para dar cuenta de los procesos psicológicos deficitarios que permiten explicar los bajos niveles de desempeño y rendimiento académico y que también permiten el desarrollo de actividades complejas de aprender a aprender.

EL CONSTRUCTIVISMO SOCIAL O SOCIOCULTURAL.

La propuesta Vigotskiana es un intento de articular una explicación de la génesis de los procesos psicológicos y de la conciencia utilizando la dimensión socio-histórica y cultural.

La propuesta educativa Vigotskiana coloca en un lugar central el concepto de zona de desarrollo próximo (ZDP). En dicho concepto se pone énfasis en el aprendizaje como una actividad esencialmente social o cultural.

EL CONSTRUCTIVISMO RADICAL Y EL CONSTRUCCIONISMO SOCIAL.

El constructivismo radical, mente y realidad son enteramente construidas; hay una completa preponderancia del sujeto en el acto de conocer y no existe ninguna posibilidad de aceptar algún tipo de realismo.

Las posturas constructivistas extremas han ingresado a la discusión sobre asuntos que se creían completamente agotados o comprendidos en psicología y puede decirse que han empezado a influir en la disciplina psicoeducativa.

CLASIFICANDO LOS CONSTRUCTIVISMOS.

Para establecer la clasificación, cuatro criterios: a) el foco central explicativo, b) la vinculación con los supuestos realistas, c) su procedencia y d) el papel otorgado al sujeto o sujetos en la actividad constructiva.

El criterio referido al foco central explicativo de la construcción del conocimiento podemos identificar dos tipos de constructivismo: endógenos y exógenos.

Mientras que el constructivismo sociocultural y el construccionismo social mantienen una propuesta exógena al asumir que el foco explicativo principal se encuentra fuera del sujeto, ya sea en los procesos interpersonales, discursivos, sociales o culturales, según sea el caso.